已然提出并正在实践新千年文学理念的，是一批当代中国的年轻人。因此，很多人首先关心的一个问题便是，新千年文学与前面几年风行的八十后青春文学有什么不同。新千年文学自然与八十后青春文学不同，但我们并不反对青春文学，因为青春文学的迷惘感伤毕竟是年青一代面对这个世界的真实感受。我们也并不反对通俗文学本身，每个时代都会有通俗文学，通俗文学有其自身存在的合理性。青春文学、通俗文学与纯文学应该是并行不悖的。我们只区分高贵与低俗的文学，我们拥护无论是纯文学、青春文学还是通俗文学中高雅的部分，反对无论是纯文学、青春文学还是通俗文学中低俗的部分。我们尤其反对的是没有深刻的思想探索，又缺乏真正的美学追求的没落文学打着纯文学、正统文学的幌子，阻碍中国新文学、新文化的发展。每个时代的作家有每个时代需要关注的主题和生活经验。成就不在于选取了什么样的主题，反映了什么样的经验，而在于挖掘得够不够深，格调够不够高贵。分歧不在于大家有着不同的主题和经验，而在于老一代隔膜于时代精神却又不允许与其文学观念不同的年轻一代的探索者登上舞台；问题的真正的核心乃在于老一代中的大多数不是真正的作家，而是特殊时代诞生的思想贫血、趣味低下的文学暴发户或者奇淫技巧、缺乏人文关怀的文字工匠。有人可能要说，老一代支持过和他们思想不同的年青人，他们提携过八十后青春文学。那是因为，老一代只是把其当成孩子的文学玩具来看待，“八十后进入了市场，却没有进入文坛。”然而，问题的本质又绝不是所谓新老一代人的观念之争。老一代人中不是没有真正的文学家，而是遭到了所谓正统文坛残酷的压制、边缘化和淹没。海子和王小波便是其中的典范，他们生前默默无闻，死后才被允许成为无害的偶像。然而，若有新的青年探索者沿着海子和王小波开辟的精神道路继续前进，仍会受到他们的压制。问题的本质乃是高贵与低俗的战争！

那么，文学今天所面临的时代主题和生活经验是什么呢？最简单的说便是虚无主义和生存异化。二十世纪以来，思想界不断关注的上帝之死与价值之死、人之死与自由之死、真实之死与存在之死，其实都是虚无主义和生存异化的表现。人的心灵被遮蔽，失去了存在的本真。而整个现代主义文学与作为其延续的后现代主义文学，都是解除存在遮蔽、寻找存在之根、追求存在自由的泛存在主义文学。面对一个如此复杂难解，精神贫困的时代，文学必须向深度解蔽、勘探存在、重塑价值、精神游牧、诗意栖居、诗与思的结合、百科全书化努力。随着全球化、现代化的进程，中国越来越融入世界性大语境之中，然而中国的文学却与世界文学的精神追求相距甚远。时代向我们呼唤一种新的走向世界、走向现代、走向高贵的文学。许多人已经开始为之艰苦地努力。我们把它命名为“新千年文学”，希望它能够在人类新的千年开启一个思想、文化的新轴心时代。因此，新千年文学又联结着新千年文化运动。新千年文化运动应该像西方的文艺复兴、启蒙运动、中国的五四新文化运动那样，成为一场全面的、影响世界、变革人类精神的大文化运动。新千年文学是这场文化运动的先锋，它是一股多元共存、和而不同的创作潮流，而非严格的文学流派。新千年文学的作者们求同存异，一起反对思想贫血、趣味低下的没落文学，缔造健康、充盈、建设性的新文学，推动中国文学向世界化、现代化的本质性飞越。但我们还只是刚刚起步，为了实现这个目标，需要更多的人加入到新千年文学的多样化建设中来，也许将需要几代人的持续努力。

虚无主义、生存异化的贫困时代使得现代人以各种各样的方式生活于世界与人生之外。大多数人束缚在现实人生的牢笼里，上学、工作、买房、结婚、生儿育女、看电视、读报纸、打牌、旅游、求医治病、买养老保险……按部就搬地生活，从来不知道还有一个看不见、摸不着的精神世界。另一些人沉沦入感官王国的深渊，醉生梦死、腐化堕落、像野兽一样纵欲，至死不知道还有一种属于人的、高贵的人生。少部分人自闭于狭小的天地，不问世事，自娱自乐或自怨自艾，像笼鸟一样生活，不肯介入外面的复杂世界。也有被关于成功、发财的各种超真实神话欺骗，漂浮在梦幻中的许多人，他们坚信自己是火箭和飞机，一辈子憧憬云上或外星的生活。最后是我们这些漂泊的精神冒险者，被形形色色的现代人所嘲笑、拒绝和阻碍，无法介入现实的世界与人生。在这个弃绝神圣的时代，人们以权欲为追求，以低俗为本性，以利益为理智，于是战争与掠夺不断上演，人的精神退化成猿猴和虫豸，超真实把人生变成滑稽剧。在今天，全人类都迷失在理想的，高尚的、健康的世界与人生之外。在这个遗忘本真的时代，人们把世界、自然、情感、物质、名利统统当成要征服和追逐的对象。于是异化开始了，自由丧失了，精神愈加贫困、心灵愈加孤独。在今天，每个人都漂流在诗意的、自由的、充满爱的世界与人生之外。今天的世人，生活在一个思想贫乏却自以为掌握真理的新蒙昧时代。我们的时代，正呼唤一种解除时代和人心之遮蔽的新型的精神启蒙。文学终究是人学，它要回答一个最基本的问题：我们到底需要怎样的世界与人生？是要一个低俗的、兽欲的、庸常的、封闭的世界与人生，还是要一个高贵的、真人的、诗性的、开放的世界与人生？今天，必须有人率先勇敢地拨乱反正，改造我们的世界与人生。我们今天的新千年文学仍然是改造人、为人生的文学。新千年文学不是一个单纯的文学内部的事件，它与每一个现代人的命运息息相关。