三、节制的乐趣

（一）关于禁欲的争论

葛川是一家汽车销售公司的经理，最近身体状况很不好，食欲不振，睡眠质量还特别差，他向一位老中医求教良方。老中医说葛川是纵欲过度了，现在最好的办法就是采用禁欲疗法。于是，葛川决定三个月之内不行房事，所谓“百日筑基”，他打算利用这三个月的时间，将自己打造成一个强壮的男人。然而，禁欲计划还没实行多久，葛川就受不了了，每次欲望来的时候，他都觉得胸中火烧火燎，若不行房事，他就更加睡不着觉，而且脸上还起了很多小疙瘩，看样子，禁欲生活让他的内分泌紊乱了。

后来，葛川又去找那位老中医，问禁欲是否会引起内分泌紊乱。老中医说，如果你的意志足够坚强，就不会有什么内分泌紊乱。

老中医的观点遭到了一位西医医生的批评，西医医生认为，强烈的禁欲，将导致精神恍惚，性情怪僻，进而出现肌体症状，如失眠，噩梦，头晕，目眩，记忆衰退，肠胃不适等。

葛川搞不清楚：他们究竟谁说的有道理。后来他给自己找了个台阶下：反正自己也没有那么大的意志力，所以干脆不禁欲了，因为他不想让自己内分泌紊乱。不过他也见识过一些禁欲的和尚、道人，看他们一个个精神焕发、仙风道骨的样子，葛川心中自然是羡慕不已，同时也很奇怪：他们哪来的禁欲毅力？难道只有僧人们才能禁欲？普通人就只能放纵了？

人类的性生活是不是需要节制？对于这个问题，不同的人有不同的回答。有人试图从体育明星的性生活中找到答案，但结果也是一头雾水。

（二）性压抑与性疏导

为什么有的人会因为缺乏性生活而内分泌失调，而还有些人会因为克制性欲而变得更加健康？同样的行为产生不同的结果，这到底是什么原因？

事实上，禁欲和性压抑完全是两回事，前者是主动的，而后者是被动的。主动禁欲的人一般认为纵欲是对体内精气的损耗，是对生命的浪费。而性压抑者则认为自己没有享受到性的快乐，是命运对自己的不公。所以，这两者的心理出发点是完全不同的。

禁欲者往往懂得怎样把本能的欲望转化成工作的能量，比如养生的道人可以“练精化气，练气还神，练神还虚”；高僧们则可以把欲望转化为念经参禅的巨大动力。

性压抑者无法像象道人和高僧们那样去疏导性欲，每当性欲来临的时候，他（她）们只会心跳加速，体内热浪翻滚而无法平息。若是硬憋的话，体内就会就会出现虚火，从而导致内分泌紊乱、脸上起疙瘩的现象出现，男子脱发、女子月经不调等问题也往往是因此而引起。如果从这点看，西方医学工作者所说的性压抑会导致衰老还是有一定的道理的。

那么，进行性欲管理的人就没有道理了吗？当然不是。在人们的想像出，禁欲一定是一件非常苦的差事，实际上禁欲者自己并不这样认为，相反，他们觉得禁欲是一种快感无比的行为。通过导引欲望，将能量滋润大脑，达到“天人合一”的境界，这样的快感是性高潮也无法相比的。

笔者在为多家企业进行培训的过程中，曾做过一份关于“什么样的人最不善于性欲管理”的调查问卷，让大家在和尚、道士、尼姑、牧师、修女、企业家、政客、画家、歌手、海员、教师、白领职员、农民、战士中选择。竟然有20%的人认为和尚、道士、牧师最不善于进行性欲管理，原因是僧人们没有尝到过欲望放纵的滋味，自然就不会有性欲管理的动力，相反他们很可能经常会突破宗教的禁锢，试图去感受一下性的魅力呢。要不为什么小说中经常会描写到花和尚、淫道士，现实中也经常会有些喜欢“性侵犯”的红衣主教呢。

在这20%的人们眼中，只有那些曾经纵欲过度的人，才知道纵欲的危害性，也才只能应该进行性欲管理。但这20%的人们依然不认为歌手、画家能进行性欲管理。

我想，人们对僧人的认识可能还是有些误差。我们不否认在历史上甚至在现实世界中也存在着花和尚、淫道士，但宗教界真正的修行人禁欲者还是居多数。

曾有养生书籍教授防止遗精的秘籍，方法是点按会阴穴，但大多数青少年反映此方法一点也不管用。点穴毕竟只能起到一时的精液阻隔作用，但青少年面对的性信息及他的性冲动却是经常性的。目前我们所处的社会环境，有许多的性刺激信息，电影、电视、报纸、杂志、网络中，充斥着大量性暗示内容。这无疑会增加性节制的难度。正所谓“树欲静而风不止”，你虽不想白白释放能量，但满世界的性刺激物却总在你眼前晃悠，使你的意志力不得不投降，于是，能量的“下流”很快会冲破点穴方式所设置的防线。